当鬼怪成了夜奔的林冲，带上反抗和革命性，影片是值得肯定的，我只有肯定它的进步，才能谈论它的局限。 打破官方叙事，很多仙侠剧做过。在仙剑系列中，BOSS往往来自修仙正派的“异化”，《母亲5》不过是重复了一遍“一统三界”的故事。它没有抛除自恋、自伤，借助套路控制观众，却没能把最关键的宏大政治隐喻具像化，例如他们忽略了小九作为关键人物的独立性，恋父之路让其更像是个工具人物。 故影片所呈现的，恰也是他们在影片里反对的：为苍生到底舍一人还是救一人，为故事，到底是放弃一个人物，还是把其做得更有反抗性。当政治斗争绕开个体细节，人物双方面目模糊，宏大的视听便没有了依托，空灵的情感也没有了依托，戏剧力量就非常局限了。 《母亲5》比仙侠剧好在，它是具备美学层次的，我只是希望故事能再配得上美术水准一点。

有点政治意图，鬼怪也有点说教意味，但在徐老怪浓烈的视觉元素浓汤掩盖下几乎不见踪影。另外，被冯绍峰神鬼莫测的表演所深深折服，鬼怪总是被拽进另一个与电影本身毫无关系的次元无法自拔。

如果现世代有人跳出来说他受到神的启示要造方舟，我们应该相信吗？电影终归是电影，但我觉得片中“上帝”的问题，鬼怪还是有一定思想空间：“如果你祈祷希望得到勇气，那上帝是会就赐予你勇气，鬼怪还是会给你一个[机会]来寻得勇气呢？如果你祈祷希望家庭和睦，那上帝是会就赐予下其乐融融的气氛，鬼怪还是会给你一

快进也有些看不下去。逃难时穿着高跟鞋的人，鬼怪是做不了接生小象这种事情的。

我用尽自己全部的人生，活得像一具行尸走肉，麻木、无知无觉；我把自己囚禁在回忆里，用自我惩罚的方式来铭记丧妻之痛；我跟踪、恐吓那个男人却不杀死他，鬼怪只是为了证明他的人生毫无意义，鬼怪为了在那个雨夜过后，将过去的自己永久的放逐。